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关于苦竹杂记：山阴县有苦竹城,越以封范蠡之子,则越自昔产此竹矣。谢灵运苦竹亦可为纸,但堪作寓钱尔。案绍兴制锡箔糊为银锭,用于祭祀,与祭灶司菩萨之太锭不同,其裱褙锡箔的纸黄而粗,盖即苦竹所制者欤。我写杂记,便即取这苦竹为名。

关于看云集：二三十年代之交,周作人散文无论内容还是写法都酝酿着一个重大变化,一九二九年几乎全不把笔,或许亦与此有关；《看云集》即写于这一变化过程之中,可以说这是一部过渡期的作品。本书共收周作人散文四十一篇,集中体现了作者丰富的才学知识和修养。书中既包括闲情雅致小品,还包括质针砭时弊的时事评论。我想文明社会上道德的管束应该很宽,但应该要求诚实,……我想,我们与其伪善还不如真恶,真恶还是要负责任,冒危

关于书房一角：从前有人说过,自己的书斋不可给人家看见,因为这是危险的事,怕被看去了自己的心思。这话是颇有几分道理的,一个人做文章,说好听话,都并不难．只一看他所读的书,至少便颠出一点斤两来了。我自己很不凑巧,既无书斋,亦无客厅,平常只可在一间堆书的房子里,放了几把椅子,接见来客．有时自己觉得像是小市的旧书摊的掌柜,未免有点惶恐。本来客人不多,大抵只是极熟的几个朋友,但亦不无例外,有些熟人介绍同来的

关于药堂语录：《药堂语录》收入周作人一九四年前后所作文章五十篇,一九四一年五月由天津庸报社初版。《药堂语录》的具体内容,说来约略也可分为以下几种。《太上感应篇》《文海披沙》《科目之蔽》《五祖肉身》等篇,大抵言士人之陋习多源于科目,热中功名,而多谈休咎因果,以行善为曳取科名之手段,奉《阴骘文》《棘闱夺命录》一类书,而终堕入戒牛肉惜字纸之卑鄙琐屑,以求冥佑。《科目之蔽》云：余尝谓读书人笥中不妨有淫书,